【玉林文化地图】玉州：一抔文化的沃土 一片希望的田野

到田野里去，掬起一抔土，你嗅到了什么？

那是万物生长的气息，是精耕细作的气息，是支撑起农业文明的庄稼的气息，是文化本源的气息。

广袤农村，朴实无华。那些薪火相传的民风、层层积淀的民俗，乃至唢呐里吹出的一声乡音、戏台上演绎的一份乡情，也许不够精巧华美，却是深植于我们祖辈、父辈灵魂中的文化根系。

这是“玉林文化地图”特别报道组在玉州区的第三天。当我们弯下腰，掬起民间文化这抔土，我们希望探寻的是一代代先民留下的文化印记，是今天的人们从城市到乡村，共享文化硕果的佳音。

　　“广西八音”于2011 年由玉林市玉州区文化馆申报列入国家级非物质文化遗产名录，八音传承人庞伟元功不可没。

玉州区仁厚镇下罗村腾飞文艺队员希望以后他们的队伍能有更大发展舞台，“飞得更高”。

玉州区文化馆里的唢呐，它们在玉林八音中有着重要作用。

陈武钜表演自己创作的小品《两元理发》片段，动作表情到位，语言风趣幽默，在以往的演出中，深受群众的欢迎。

陈武钜唱起《美丽家园》，他准备以此参加玉林市第八届三月三山歌会比赛。

泛黄变色的旧剧本记录了陈武钜这位草根文艺人的创作历程。

“南拳之星”苏华东演示《弟子规》空手搏击拳，这是他在传统武术的基础上独创的武术健身操，融合了擒拿、格斗、南拳、长拳等多种套路，再结合《弟子规》编排而成。

庞伟元手中的《八音工尺谱》看来已十分陈旧，从其师祖传承至今已有80 多年。（本版图片均由记者陈东摄）

寒山在玉林人的心目中分量极重。

它是一座有着两千多年人文历史的山岳，是玉林八景之一，更是玉林传承最久、影响力最大的地方庙会活动——“寒山诞”的举办地。

按照故老相传的规矩，每年的寒山诞分为三个诞期，届时不但在寒山，在全城的许多村落、社区也都会举办庆祝活动。每逢此时，传统民俗艺人纷纷登台献艺，无论是舞龙舞狮，还是吹吹打打，看似粗犷喧闹的庙会演出，却是玉州区民间文化艺术的大展演。

唱采茶、唱山歌、唱春牛、舞犀头、扭秧歌、撑旱船……不经历“寒山诞”，就不知道这座延续了千年的古州城民间文化积淀之丰厚。

这是玉州区民间文化结出的一颗硕果。我们要做的，就是由此出发，梳理民间文化蓬勃发展的文化脉络。

非遗名录上的“桂东南交响乐”

玉林八音，又称桂南八音、吹笛儿、吹六笛，是玉林唯一的吹打乐。它源自秦汉时期宫廷和军中的吹鼓乐，至明末清初传至玉林，由中原古乐以及桂东南民间音乐融合而成。

这是一种特色鲜明的民间音乐，一般要由6到8个人组成一班，以8种乐器表演，曲调优美、嘹亮，风格热烈、欢快，具有丰富的音乐表现力。音乐界同仁为此给它取了个非常形象的雅号——“桂东南交响乐”。

在2012年之前，几乎没人会想到，这种在玉州区的社区和农村寻常可见的民间艺术，会被选入国家级非物质文化遗产名录。

谈起“玉林八音”，不得不说一个和八音艺术相伴大半生的人——庞伟元。

庞伟元退休前曾是玉州区文化馆的工作人员，他从13岁起就跟伯父学习八音演奏，至今已经有50多年。说他是对玉林八音最熟悉的人并不为过。

谈起八音，庞伟元兴致高昂，他说起自己的学习经历，说起八音的八种乐器，说起那些辛苦传承下来的乐谱，言谈之中充满了对八音艺术的热爱。

这份热爱有实例可证。

原本，八音广泛地用于民间新居落成、婚娶、丧葬、祝寿、开业、节庆、迎宾等民间、民俗活动，也为舞龙、舞狮、民间戏曲、舞蹈伴奏，还在群众文艺舞台上表演。

然而，八音作为玉林最有名的民间艺术曾经被严厉禁止，八音艺人纷纷改行，乐器、乐谱都被丢弃。

1977年，庞伟元结婚。他翻箱倒柜找出藏了许久的唢呐，趁着喝完喜酒亲友散去，毅然地一口气吹了个痛快。

为这事，庞伟元居然直接跑到公社去跟干部们评理，愣是说动了对方，总算获得了公开演奏八音的“特权”。

那时的庞伟元没有想到，他的一声唢呐，成了玉林八音复兴的前奏。

“没有旧哪来的新？我们是从旧的时候发展到现在，所以不能忘了本。”庞伟元后来进入玉州区文化馆工作，从此开始为八音艺术整理

收集历史材料，最终成功推动玉林八音申报国家级非物质文化遗产。

能文能武 民间艺术有高人

关于非物质文化遗产，玉州区民间艺术的故事还有很多。

被评为自治区级非物质文化遗产的“州珮功夫”，传说是数百年前，由一位南少林僧人传于居住在玉州城北的苏昌垂一族，从此在玉州

扎根生长，派生出武林庄、长胜居、义勇居、浩然居、爱国堂、明善堂、庆善堂等“一庄三居四堂”的武馆格局。

现为武林庄掌门人的苏华东，是“州珮功夫”始祖苏昌垂的十三代嫡传后裔，他从7岁开始习武，多次参加全国、全区的武术比赛并摘得奖牌。如今他已50多岁，拳脚功夫仍然不凡。

苏华东热爱传统武术，发扬传统武术，但并不拘泥传统的框架。在特别报道组采访过程中，他亲自上阵，表演了一路以《弟子规》、《三字经》等儒家经典为口诀的拳法。

“因为现在很多人不仅仅想要学武，他们更想通过学武来接触传统文化，所以我就把这些经典文化融进武术里。”

相比于苏华东的“武行”，玉州区仁东镇鹏垌村农民陈武钜则是“文行”里的高人。2003年，还在开三轮车载客的陈武钜编写了他的第一出小品《花缘》，一不小心赢得了村民的满堂彩，从此一发而不可收，成了远近闻名的农民编剧。

在陈武钜家中，老陈向特别报道组展示了他积累多年的创作手稿。年代久远，其中很多手稿已经发黄变色，但上面的字迹、删改的痕迹依然清晰可辨。

据陈武钜说，他白天忙着干活，只有晚上才有空创作，有时候白天灵感来了，随手拿到什么纸张就会开始记录，有时甚至会趴在拖拉机的方向盘上创作。

这几天老陈正在创作一出叫做《美丽家园》的作品。“主要讲的是清洁乡村的故事。”老陈随后又笑呵呵地加了一句：“嗯，是个爱情故事。”

让每一颗庄稼都能结出文化的食粮

眼下正是春耕农忙的时候，在玉州区仁厚镇下罗村，村民陈志莲不但顶起了农业生产的“半边天”，也撑起了文艺演出的“半边天”。每天干完农活，她都和文艺队员们赶到镇上的舞蹈室排练节目，为不久后的当地庙会活动做准备。

“我们的文艺队叫‘腾飞文艺队’，都是跟我一样30岁左右的年轻人组成的，到现在已经有两年了。”陈志莲介绍道。

仁厚镇农村文艺活动开展得非常丰富，几乎每个村都建立了一支以上的文艺演出队，大家同在“文艺圈”，难免要竞争一下，陈志莲的

腾飞文艺队因为节目新颖，闯出了不小的名气，多次应邀到其他村演出。

“我觉得文艺演出是一件好事，不但能锻炼身体，能让村里人多交流，还能提高自身素养。”

记者有些好奇地问她，是怎么知道文艺活动能提高素养的。

“因为我的素养就提高了啊。”陈志莲略微有些腼腆地说，“现在参加了文艺队，成天唱歌跳舞，开心得很，都不想跟别人吵架了。”

不仅仅是仁厚镇，在玉州区的农村基层，文化硕果人人共享正在成为现实。这里的每一颗庄稼都在结出饱满的文化食粮。

目前，玉州区共有村（社区）文艺队177支，曲艺社、八音队以及太极拳队、健身腰鼓队、秧歌队、篮球队、气排球队、龙狮队等团队150多支。每年组织开展“平安玉州·和谐家园”文艺巡演、“文化进万家·共筑中国梦”送戏下乡、“南流欢歌”等文艺演出共300多场次。

文化，萌芽于民间的土壤里，又回归到广阔的田野中，孕育新的生命力。在迈向国家公共文化服务体系示范区的进程中，对于民间文化的重视，对于人人共享文化成果的期盼，是推动我们前行的不竭动力。

玉林日报《玉林文化地图·玉州篇》的报道行程就此暂告一段落，对于玉州文化更全面深入的观察和思考，特别报道组将在接下来的文化特刊中予以展现。

玉林文化地图将继续绘制，请期待下一站的报道。（记者　陈津远）

【我们的足迹 Day3】

☆广西八音传习基地——寻找“玉林八音

☆玉城街道州珮社区——拜访玉林“南拳之星”苏华东

☆玉州区仁东镇鹏垌村——发现“玉州赵本山”陈武钜

☆玉州区仁厚镇文化体育站——采访民间文艺

原标题：一抔文化的沃土 一片希望的田野 ——玉林日报“玉林文化地图”全媒体大型新闻采访活动·玉州篇（三）