【“玉林文化地图”陆川篇（三）】凝固的文明流动的文化

在九洲江百里生态民居示范带中，良田镇文官村观海屯的民居传承了岭南客家乡村建筑文明。

十里河画旅游景区以“生态文明建设”为主题，内部设有艺术围墙、海盗船以及用14000 多个轮胎营造的艺术造型等特色景点，进入其中仿佛置身童话世界。

图为穿城而过的九洲江为陆川注入了源源不断的生机与活力。

一条河流滋润着一片土地，河流经过之处，土地肥沃，物产丰饶，一个个村庄依水而建，繁衍生息。九洲江是陆川的母亲河，是陆川人文景观中风景最美、最有表情的姿容。有了她，陆川这片红色的热土才如此美丽动人，才如此令人牵挂。右图为穿城而过的九洲江为陆川注入了源源不断的生机与活力。

陆川地貌复杂多样，河川山涧纵横交错，山岗盆地相间分布，境内有九洲江、米马河、沙湖河、清湖河、榕江河、低阳河等六条河流，因“六”与“陆”古音相同，“川”意指河流，所以取名为陆川。其中，陆川境内主流长81公里，集雨面积771平方公里的九洲江，是陆川人的母亲河。

   九洲江与陆川人世代相伴，“玉林文化地图”报道组在陆川采访期间发现，所见人所见事，无不深深烙着九洲江的印记。陆川近代商业、工业文化的开拓精神与务实作风，以及当代的生态观念，在川流不息的九洲江上得以体现。

十里河画景区坐落在蜿蜓流淌的九洲江畔，充分体现了环保理念和陆川客家文化特色，成为了陆川县的旅游新名片。

以保护母亲河为主题的啀戏《清清龙泉河》中，河长七叔和养猪专业户八婶在相互较劲。如今，表现形式更丰富的陆川现代啀戏不仅深受群众喜爱，还在更高的舞台上屡获殊荣。

   老陆川记忆里的九洲江

   “我的爸爸是撑船的。”报道组在乌石镇采访时，镇上居民李勋告诉记者：“记得我五六岁的时候，父亲经常在九洲江上划木船，载陆川猪、淮山等本地农副产品到广东省安铺，和广东人交换食盐、食糖等物资回来。那时的九洲江是原始的水道，行船困难，为保安全，大家经常是五六艘木船一起结伴同行，相互照应。船也不大，靠人力划桨前行，只能载500公斤左右的货物。”今年65岁的李勋是广西陆川李氏文化研究会的执行会长，父辈依托九洲江经商的景象他历历在目。

   据了解，九洲江源起于陆川县沙坡镇文龙径分水坳，流经温泉、大桥、乌石、横山、滩面、良田、古城等8个镇，途经博白县文地镇，最后从广东省廉江市安铺镇流入北部湾。陆川人充分利用这个区位优势与粤西互通往来，开展活跃的商业贸易活动。据县志记载，民国以前，从陆川县城外3公里的万丈新龙桥起，可乘普通木船顺水而下，直达广东省安铺。陆川县的农副产品可从九洲江运至安铺，再从安铺运入食盐、棉纱、布匹、烟草、煤油、火柴、卤鱼、槟榔、食糖等日用品，对陆川经济的发展起到一定的作用。

   “当时陆路交通相对闭塞，有些村民用鸡公车推陆川猪去廉江卖，费时费力。”今年62岁的乌石镇龙化村村支书罗新武清楚记得，由于水路的便利，九洲江成了龙化村乃至乌石镇群众与粤西贸易往来的首选要道。货物在码头一出一进，造就了乌石繁华的商业业态。民国初期，陆川县城及乌石、米场等地贸易发达。其中以乌石最盛，经商者云集于此，以囤谷、贩运水路货物及经营酒、米、药材、纸料、布匹等为主。乌石街因为其贸易繁盛胜过县城而颇有影响力，一时间许多大户都在乌石设置公馆，延请老师教本族弟子读书。乌石调甲坡族李氏曾是富甲一方的商业大户。

   至20世纪50年代末，九洲江上帆影重重的画面成为历史。1958年，良田以北上游多处筑坝，北上难于行驶，水上交通渐渐被淘汰。

   虽然从那时起，李勋的父亲不再跑船，但对于李勋来说，九洲江热闹的水运景象已与童年最美好的回忆一起深深封存在记忆中，“那时候通讯不发达，只能参照以往的往返时间估算船只的归期。大概过那么一段时间，爷爷就会牵着我的手带我到码头等爸爸回来。如果当天不见回来，那第二天又去等。当看见爸爸的船出现在江面上，慢慢靠向码头，那是最开心的时候。”

风景区专门聘请绘画团队在十里河画围墙上作画，展现原味的陆川客家文化。

乌石镇龙化便民码头，昔日的采砂场如今变成了九洲江鱼苗放生园。

   文化浸染下的发展转型

   良好的水文化是江河兴盛、城镇繁荣的源动力和生命力。自北向南，奔流不息的九洲江，在当地生产方式和人文精神的相互作用下，蕴育出了独特的九洲江文化。

   至近代，陆川人利用陆川丰富的水资源发展工业。1946年，在乌石泰成酱园旁用汽车发动机开设“火碾”，1948年陆城牛圩坡开始使用电灯。1949年后，陆川人发挥其水利优势，大办水利事业。1956年，在沙坡建成一个利用水力带动汽车发动机发电的发电站，供家庭照明用电。1958年为了使陆川磷肥厂取得足够的动力，开始兴建东山水电站，根据实际情况自力更生发展陆川水电。20世纪六七十年代，陆川县小水电建设势头迅猛，成果显著。1970年4月，陆川县小水电建设成果在广州交易会上展出，同年10月在北京参加全国农业展览会展出。

   陆川人利用自然条件促发展的聪慧精明可见一斑。可谁会想到，近年来随着生产、生活污染加剧，与陆川人世代相伴的九洲江，竟让陆川人如鲠在喉。

   “早几年我们这养殖业发达，有很多养猪场向江里排放污水，江边的空气臭气熏天。”在位于乌石镇的十里河画旅游景区，该镇吹塘村村民徐有源情不自禁皱起了鼻子。69岁的徐有源很怀念童年时和小伙伴在九洲江边玩的时光，“那时候的水很清，是我们的乐园。”

   2013年8月，桂粤合作整治九洲江工作会议提出，两广要通过联防联治打击非法排污和生态补偿等措施，有效解决流域环境污染难题。

   治水先治人，治人先治心。陆川县发挥文化建设的熏陶作用，重构流域的文明生活方式。通过《保护母亲河》乡土教材进课堂等举措，从教化入手，在流域群众尤其是下一代的心灵里，播种水文化和江河文明的种子，使建设江河文明、保护九洲江的意识和行动人人接力、代代传承。

   同时，推进九洲江生态乡村示范带的建设，陆川县主要进行九洲江流域生态乡村旅游示范带和马盘二级公路岭南客家民居风貌改造两个内容的建设。

   于今年4月30日开园的十里河画旅游景区是九洲江流域生态乡村旅游示范带建设的典范。十里河画旅游景区北起吹塘码头、南至龙化码头，全长约2.5公里。景区以“生态文明建设”为主题，内部设有艺术围墙、海盗船、轮胎艺术造型等特色景点，营造出童话般的旅游景区，充分体现环保理念和陆川的文化DNA。据不完全统计，仅“五一”期间，景区接待游客共计6万多人次。下一步，该景区还将把游览线路扩大至滩面镇滩面桥，打造名副其实的十里河画。

   此外，陆川县规划建设九洲江百里生态民居示范带，积极传承和发展岭南客家乡村建筑文明，突出白墙、灰瓦、坡顶、翘角的客家民居特色。其中，吹塘村、文官村、龙化村的民居住宅进行了仿古式乡村风貌改造；马盘二级公路沿线600多户民居外立面也进行了客家特色风貌改造，利用l万多个废旧轮胎，经过就地加工，美化了农户门前庭院。同时，通过开发种植中草药园、稔子园、橘红园等方式，打造九洲江沿岸的生态风景。

   现在，九洲江水质已基本达到Ⅲ类水质标准，笑容又回到了九洲江流域村民的脸上。徐有源、李文增、陈秋余等乡亲目前在十里河画旅游景区打工，他们说，在那么漂亮的景区工作，别提多舒心了。在面积达600多亩的陆川县中药材种植专属区，村民吕晋堪与同伴在田间挥汗如雨，养护长势喜人的何首乌。在良田镇文官村观海屯，村民谢永贵、谢宝文坐在风景优美的生态小公园里，自豪地向记者介绍开展九洲江流域生态乡村建设以来他们屯的变化，以及他们屯丰富的民俗传说……

   以保护母亲河，建设生态新农村为背景的现代啀戏《清清龙泉河》里，负责保护龙泉河生态环境的河长七叔，与赶猪下河洗澡的养猪专业户八婶之间的矛盾冲突和情感交集，体现了经济发展与环境保护的矛盾。最后，七叔不但阻止了八婶污染江河的做法，还动员八婶搬迁猪场，达到了保护江河水源的目的。该剧充分表现了陆川发挥文化对文明的熏陶功能，唤醒流域群众追求美的行为意识，以文明的生活习惯重构九洲江的江河文明的历程。

   “玉林文化地图”报道组在九洲江畔看到的，感受到的，正是九洲江生态及文化的生长、兴盛、衰退、修复乃至脱胎换骨的这样一个历程。（本报记者 王彦臻/文 陈东/图）十里河画景区坐落在蜿蜓流淌的九洲江畔，充分体现了环保理念和陆川客家文化特色，成为了陆川县的旅游新名片。

我们的足迹Day3

乌石镇等地（了解九洲江连通两广商贸经营的历史）

文官村等地（了解陆川县城乡风貌改造情况）

滩面镇伏波庙等地（了解伏波文化）

乌石镇龙化村至吹塘村十里河画景区等地（了解陆川县生态乡村建设情况）

原标题：凝固的文明流动的文化——玉林日报“玉林文化地图”全媒体大型新闻采访活动·陆川篇（三）