古诗云：“玉不琢，不成器。”这话也是教育孩子的真理。
好玩是人的天性，野蛮也是人的天性。孟子说“性本善”是对人性的高度肯定，荀子说“性本恶”是敢于正面人性的缺点。
西方人也说，人就是神性和兽性的结合体。神性使人奋发向上，兽性使人颓唐堕落。
在社会中，我们看到更多的是神性的人，也就是说，看到的大多是遵规守法的人。为什么呢？马克思说：“人是各种社会关系的总和。”也就是说，人和动物很不相同的一点是他的行为选择要受到社会规范的制约，他懂得个人的自由和他应该承担的社会责任。
但是，社会上仍然有不少为非作歹的人。
为什么大部分人懂得遵规守法，另一小部分却要为非作歹呢？关键就在于前一部分人知道敬神畏法，后一部分分无法无天。产生这样差异的原因是什么呢？教育应该承担一部分责任。
对小孩的教育而言，最关键的是让他从小就养成尊重人、守秩序的习惯。孔夫子的“礼”应该落实在规范孩子的一言一行中。说具体一点，就是要通过教育让孩子懂得“为人处世”这个道理。
懂得“为人”，就是让孩子懂得尊重长辈，友爱朋友，诚信待人。
懂得“处事”，就是让孩子懂得按规则办事，每办一件事都要坚持把它完成，并且力争做得更好。
尊重长辈，是中华民族的美德，无论物质生活水平提高到什么程度，没有了亲情，就会像做菜少了盐，外表的美色最终无法掩饰菜的乏味。
我们经常通过孩子的手把该给老人的零花钱给老人，让他知道晚辈对长辈应该履行的义务，经过几次以后，孩子就懂了，在他很小的时候他就会对奶奶和外婆说，等我以后挣钱了，我也要给钱你们花。俗话说“百善孝为先”，对自己的长辈有了孝心，才能“老吾老及人之老”。
有一段时间，儿子沉迷于电脑游戏，有时我们大人从外面回到家他头也不抬，继续醉心于他的游戏世界中，我就很严肃地对他说，父母回家后一定要问候，这是基本的礼貌。强调过一次后，儿子就改变了，懂得主动地问候我们了。我认为这个细节很重要，轻轻的一声问候，可以使亲情升起，能够造就更多的沟通契机。融洽的家庭关系造就了孩子善待他人之心，出了家门他自然就懂得该以怎样的态度对待他人。
我只打过一次儿子，但是这次打却让我刻骨铭心，过后我也不时地对儿子提起，目的也是想让他刻骨铭心。
那次打儿子，是儿子5岁那年。起因是他对外婆讲了一句很不礼貌的话，话的刻薄程度儿子肯定是不理解的，可能是他刚刚从别的小朋友那里捡到的话。我没有追究原因，也没有让儿子辩解，拿了一段包扎玻璃茶几的封条（皮质的），拉过儿子就猛打，当时也没有意识到打得那么严重，孩子的外婆帮他洗澡时才发现儿子的背和腿留下了很多印痕。外婆哭了，我也心酸得眼泪直在眼里打转。值得欣慰的是，儿子从今以后再也不犯类似的错误。当然，话说回头，我觉得对孩子也不能那样暴打。后来我一直坚持认为，温和的教育可以成就温和的性格，粗野的教育可以使人变得粗野；温和的引导，要比猛烈压制更好、更有效果。我认识这个道理后，再也没有打过儿子，儿子也慢慢地懂得更多的道理。
遵规守法的习惯首先也源于父母的教育。就我们国家而言，家庭教育对孩子的一言一行影响很大，父母的谈话方式及其内容无形之中就会给孩子以深刻的影响，所以，父母应该要做到言而有礼，言而有信。在公共场合应该自觉遵守有关的规章制度，并要求孩子也做到，家长的言行就是孩子的榜样。
我们都很熟悉的一部美国动画片《猫和老鼠》有一个情节，让我感觉到西方国家对小孩的法制教育是如何的重视。这个情节描述的是猫抓老鼠，猫代表的是正义的一方，老鼠代表的是邪恶的一方。老鼠在逃跑过程中忽然到了限速的路段，警示牌是限速40公里/小时，老鼠自觉地减慢了速度，随后赶到的猫也自觉地按规定的时速来追赶。它们就以这样的匀速跑了相当长的一段路程。后来，到了一个十字路口，老鼠趁着绿灯过去了，猫来到的时候，刚好红灯亮了，猫只好停下来，眼睁睁地看着老鼠跑了。从中我们可以看出，国外对孩子的法制教育是渗透在包括艺术在内的所有领域的。
如果是在中国，可能就是“正义”压倒一切，包括规则，理由很简单，我为了追逃犯啊！其实，这是对正义的极大伤害，没有了规则，正义就是空话。
一旦孩子养成了良好的行为习惯，孩子就能够慢慢地摆脱兽性；孩子心中的人性，甚至神性才能够慢慢成为性格的主导方面，孩子因此就有了安身立命之本！
我们的时代已经进入高度物质文明的时代，但是，不可否认的是，文化的沙漠化也在不少地方蔓延，教育好孩子，就是培育我们的生命得以延续的绿洲。 (黄健云)
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