容县民间文艺源远流长

容县民间艺术源远流长，形式多样，内容丰富。主要有采茶舞、狮子舞、龙舞、马鹿舞、牛舞、花灯舞、祭祀舞、灯图舞、神童舞等歌舞及儿歌、年宵歌、山歌、宗教歌、水上民歌、舞歌、哭嫁歌、乞丐歌等歌谣，还有采茶戏、木偶戏等戏剧。

采茶舞  采茶舞是南宋时从江西传入容县的一种民间舞蹈。现流行于全县各乡镇。采茶舞是一种较欢娱的舞蹈，载歌载舞，表演时由茶公一人，腰扎红带，手舞钱鞭；茶娘两人，身披红绸或戴头饰，手舞彩扇，以钱鞭、花扇虚拟各种劳动动作，表演开茶山、点茶、种茶、采茶、炒茶、卖茶，直至品茶整个过程。有时也表演一些人物故事。

狮子舞  狮子舞流传于全县。表演时，一人撑狮头，一个舞狮尾，另有两个各戴大头佛和猴子面具的人在前引路，主要动作是模拟狮子下山、奔跳、寻食、滚球、过龙门等。舞狮后，表演拳术、舞刀枪剑战。

龙舞  龙舞流行于容城和自良镇等地。表演时，由一人在前舞龙珠戏龙引路，龙头、龙身各节、龙尾各由一人撑舞。众人要相互配合，让龙上下左右卷曲摆动，向前行动，伴以锣鼓钹。

马鹿舞  流传于容州、杨梅、灵山、六王、十里、县底等地。容州的平坡、峤北尤为盛行。表演时，由少年演员骑上用竹蔑织成、身披彩绸、头装响铃的马鹿，伴着锣鼓，模拟马鹿跳、叫、吃青、洗身等动作，载歌载舞。唱腔为四平腔、参拜调、探村调。表演过程为：一是先入厅堂贺人；二是出到地坪舞鹿，舞时有人伴唱，3人撑大角彩灯；三是踏龙门；四是串灯；五是拜四门。

牛舞  牛舞也叫春牛舞，流传于容州、县底、自良等地。常在农历正月拜贺农户时进行表演，庆贺丰收。以彩布画似牛，由2人舞动，模拟牛的各种动作，用采茶锣鼓伴奏。

花灯舞  花灯舞流传于容县各地，县底镇特别盛行。花灯用竹蔑、五彩色纸或丝绸扎成，形状各式各样，有鲜鱼灯、虾灯、五角灯、六角灯、五马巡城灯、八仙贺寿灯等几十种，灯上有各种谜语。到正月十五，一队队手擎各式花灯的队伍，在锣鼓、唢呐和鞭炮声中，走上街头，载歌载舞，男唱女答，互猜灯上谜语。

祭祀舞  祭祀舞流传于全县各地。比较古朴庄重，动作也较有特点。表演动作沉稳、神态虔诚。用长形鼓、武锣、沙钹等乐器伴奏。

灯图舞  灯图舞是流传于全县各地的一种民间舞蹈，在清乾隆年间传入容县容州镇杨叶村，一般是在祭祀时使用。在群众做“平安醮”或者冤死的男人葬前作道场时跳此舞，意为大放豪光，照破幽冥地狱，使冤鬼得以超生，早升天界，不在地方作乱，使人畜得以安宁。

神童舞  神童舞俗称跳鬼童，流传于全县各地。在祭祀表演时，都是单人舞，带面具，扮演特定的人物角色，表演一个简单的故事或片断。一个接一个地表演，个次不限，可以表演较长的时间。动作也较随意，含有一定的娱乐成份。

歌谣  容县的歌谣有儿歌、年宵歌、山歌、宗教歌、水上民歌、舞歌、哭嫁歌、乞丐歌等类，为民间喜爱的娱乐抒情形式。

年宵歌  容县年宵歌源自秦朝，在每年的正月初一至十五晚上唱，形式是对唱，一方以歌形式把一物或字谜唱出来，另一方以歌形式把谜底唱出来。现县底、自良等乡镇仍有传唱。

哭嫁歌  哭嫁歌为年轻女子出嫁时唱的歌，内容为感恩父母、怀念亲人，如《养大女儿冇得使》等。

水上民歌  水上民歌为绣江河上船民撑船时唱的歌，有撑船调《撑张大船去广州》、哭嫁调《等我荡下公园》、过滩调《闸门老鼠会偷油》等。

木偶戏  木偶戏在该县已有100多年历史。偶体轻便，一般用3根棒头来操纵。一根装头颈，是主棒，另两根装双手。唱腔主要用四平腔，通俗易懂，深受群众欢迎。

容县采茶地戏  采茶戏源远流长，是群众喜闻乐见的地方戏剧。自良、县底、石头一些剧队，主要用牛歌腔演唱，叫牛歌剧，但全县大部分地区则叫花剧、地戏、采茶地戏。采茶戏既有唱采茶的原始形式，亦有用舞牛调（旧四平腔）演唱的故事；有扮角色分行当唱腔（木偶腔）的地戏；有纯用桂南采茶曲调演唱的载歌载舞的小戏；有经过改革以新四平腔、吸收其他剧种有益的艺术手段趋于成形的采茶地戏。

采茶戏的行当大致分有：生、旦、丑、杂、末五大类。表演程式：①以虚拟为主，虚实相生；②以表演作为时间和空间的转移；③在生活基础上，抓住事物的本质特征而模拟出来的舞蹈化身段。

目前，容县15个镇有采茶戏队近百个。县文化馆曾组织一支18个人的采茶戏辅导队，为全县民间艺术剧队起到了示范和辅导作用，使采茶戏在表演、剧本、唱腔、音乐伴奏、服装道具、舞美和剧队的经济管理、艺术管理等方面都出现一个新的面貌。

原标题：源远流长的容县民间文艺