顺应自然规律养生 一个远离疾病的奥秘

现代医学发展突飞猛进，解决了很多过去无法解决的医学难题，但现代人得的病也越来越怪，五花八门。即使是最先进的医疗技术对于健康的贡献也是微小的，关键还得靠平时的养生保健。要使自己能精力充沛身心健康，健康的生活方式必不可少。如何顺应自然规律养生，让疾病远离自己？记者采访了养生保健专家——玉林市第一人民医院中医科的伍德军副主任。

伍德军表示，保健养生的内容和范畴很广泛。从他多年从医经历和探索实践中，他本人认为，养生一是要根据自身的身体情况和特点来进行，二是要根据季节、气候来同步进行，三是养生理论要贯穿于吃、穿、住、行的每一个环节中。

伍德军举例，成书于两千多年前的《黄帝内经》有句话“生病起于过用”，认为疾病的产生与四时阴阳、情志活动、饮食劳倦的“过用”亦即“太过”密切有关，同时，过度治疗、盲目使用保健品等亦属“过用”范畴，强调发病的关键实质在于“过用”。 “生病起于过用”理论的提出，是对于发病机制言简意赅的高度概括，对中医病因分析、病机阐释和疾病防治等各个环节都有着重要意义。

一年四季，季季不同，春温、夏热、秋凉、冬寒是一年间气候的变化规律，自然界的万物受其影响，则有春生、夏长、秋收、冬藏。中医认为，人的气血运行状态与节气和五脏有直接的关联，春夏秋冬对应肝、心、肺、肾。养阳指养心、肝二阳脏；养阴指养肺、肾二阴脏。“春夏养阳、秋冬养阴”的养生方法，是根据自然界阴阳交替的规律，春生、夏长、秋收、冬藏，是一种“阴阳消长、天人合一”的养生理念。比方说，阳气不足的哮喘病人，仅用化痰镇咳药效果不一定好，但在春夏季用补阳药，以温养体力，促使机体自然好转，可防止秋冬发作，其原因就是借助了夏天阳旺来培植秋冬之不足。

伍德军认为，一年四季是不断变化的，养生方法也要随着季节的变化而变化，在《黄帝内经》中关于四季养生的方法有较为详细的描述。其中就强调饮食五味对人体的影响，在《素问·六节脏象论》有“天食人以五气，地食人为五味”之论述。水谷饮食乃人类生存的必要条件，但“五味各走其所喜”（《灵枢·五味》），即五味各与五脏有一定的亲和性。《素问·生气通天论》“阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。”说明五味偏嗜，不仅可以影响本脏，造成五脏之气偏盛偏衰，而且可以涉及其他脏腑而变生多病。又有“饮食自倍，肠胃乃伤”、“多食则遗”等论述。说明人体依赖五味的滋养而生存，而五味“过用”又反过来对人体造成伤害。

所谓五味是指酸、苦、甘、辛、咸五种用舌可以品尝出的味道。《黄帝内经》认为五味各有偏入的五脏：酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾。为使脏气的长养均衡，饮食应五味调和，每种味道的食物都要适度地摄入一些才行。孔子曰“饮食男女，人之大欲存焉”，孟子曰“食色，性也”，郦食其云“民以食为天”，民间俗语则谓“人是铁，饭是钢”。这些名言或谚语，均在强调饮食是生命第一需求，是生命的根本保障。《黄帝内经》中有一句经文表达的是关于疾病发生的观念：“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。”这种疾病观同样也适合于对饮食导致疾病的认识，即当饮食在某方面存在太过时，它就会成为疾病发生的原因。因此，《黄帝内经》又给我们提出了一种养生的方法，即“饮食有节”。这其中包括饥饱的节制、寒温的适宜与五味的调和。可以说，四季养生，只有顺势而为，才可达到事半功倍的效果。