思过

前几日在网络上看到一组新闻图片，说的是日本学生在泰国清迈机场候机时，没有一个人玩手机，而是坐在墙边、地板上、椅子上集体看书，每个学生都捧着自己的书在津津有味地阅读。这令人敬畏、感动和思虑。

敬畏感动的是，在电子信息科技高度发达的扶桑之国，学生们即使身在异国他乡作短暂闲息，对读书还是如此的执著、钟爱、痴迷，让人点赞。思虑的是一个拥

有热爱读书传统的中华民族，时下在公共场所像日本学生那样集体静静地读书的场景却很难遇见了。只要你留意观察，无论是在候车候机室里，还是在公交车、地铁、火车、动车上，人们要么是在那里高谈阔论，要么是在打瞌睡，更多的是手机不离手的“低头族”，似乎手机成为当今人们的“护身符”，鲜有静静看书的人。这也难怪，每当“读书日”到来时，互联网上就连篇累牍地抨击国人读书少。有资料表明，全世界人均每年读书最多的民族是犹太人，多达64本，俄罗斯、美国、日本、法国也保持在20本至50本之间，而我国人均每年读书仅为个位数，是世界上人均读书最少的国家之一。心里总有一种说不出的滋味。不管这一统计数据是否客观完整准确，但现实生活中的所见所闻，你身边的种种迹象，足以证明我们读书少是真实的。也许是我国人口众多、区域差别大、文化教育程度不均所致吧。

以色列人为什么读书多，在于他们爱读书、爱买书、爱写书。有报道，在以色列每个家庭里，书房是必需的。无论是车站还是广场，专心致志读书的人随处可见。即使在安息日期间，犹太人所开的商店、饭店、娱乐场所都停业，交通全部中断，每一个人都必须在家中安息和祈祷，严禁走亲访友和外出郊游。但只有一点是允许的，那就是书店可以开门营业，人们可以买书和读书。

有人将传统纸质书籍的读书与阅读作了这样的区别界定——读书是浏览，阅读是字字句句的品读。随着电子信息科技渗入现代人们生活的每一个细节，电子阅读的兴起和发展，逐渐取代了纸张和书籍，这种快速、便捷、及时、高效、实用的优点，正成为人们阅读的新趋势。传统的读书和阅读的概念也就得重新定义了。不可否认，与传统的纸质阅读相比，电子阅读容易使人们产生思维惰性，缺乏系统思考和判断能力等弊端。人民文学原副主编肖复兴先生在其《读书是一种修合》一文中说：“实际上，传统的纸面阅读，有着不可取代的独特魅力。它蕴含的古典式宁静，和在白纸黑字之间弥散着的想象力及慰藉感，是任何其他阅读方式所不可比拟的。它让我们的情感和心灵，有了一个与之呼应而充满着悠扬回声的空间。”这一描述是那么的贴切、精彩、到位，那么的淋漓尽致。他还说：“读书是一种能力……与前人相比，我们读书的能力，已经大幅度退步，起码和我们对追求财富或职务升迁的渴望与热度不成比例。”互联网信息科技的兴起，改变了人们的阅读习惯，电子阅读的快速增长正在冲击着传统的纸质阅读量。诺贝尔文学奖获得者莫言先生说：“现在的选择太多了，书越来越多，但书读得却越来越少。”这种现象是喜是忧？让人深思忧虑。

人贵有自知之明，修德常思过，责人先责己。反思自己，虽然爱读书，喜欢阅读，也时常做读书笔记，摘录一些自己认为是精华的知识。但总是感到读得不够多、不够深、不够广、不够透、不够精，更有书到用时方恨少的切身体会。记得上世纪八十年代初，在老家县城一座寺庙的大雄宝殿里，看到这样一副对联：静坐常思己过，闲谈莫论人非。因为是在佛门圣地看到的对联，就凭自己的想象力认为是佛教文化。直到三十年后在阅读一篇文章时，才知道这副对联出自清·金缨《格言联壁》一书中的接物类。这仅是许多例子之一，很是惭愧。

书存载着历史的记忆，叙述着不同历史时代的故事，给我们认知、营养、修身、立德、智慧、力量。如果没有书籍记载着人类成长的历程，就不可能把人类文明世世代代相传，绵延至今。习近平总书记指出：“读书是一个长期的需要付出辛劳的过程，不能心浮气躁、浅尝辄止，而应当先易后难、由浅入深，循序渐进、水滴石穿。”诚然，我们读书不可能达到伟人毛泽东“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”的崇高境界，但时常读读书、读好书，动动脑，滋养心灵，总有益处。